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La Syrie, vue du Liban

jeudi 5 mai 2011, par خالد صاغية

Au Liban, depuis un certain temps déjà, on avait pris l’habitude de chanter les louanges du « droit au retour ». Le droit au retour du peuple palestinien, s’entend. Effectivement, les Libanais les plus chauvins se sont entichés de ce slogan. Pour eux, revendiquer le droit au retour ne signifie ni « droit », ni « retour », mais juste que les Palestiniens quittent le Liban… même pour aller en enfer. Et puisque les massacres de Tall al-Zaatar, de Sabra et Chatîla ne sont pas arrivés au résultat escompté, ce n’était pas mauvais de reprendre l’hymne du droit au retour.

Ainsi, certains Libanais n’ont vu aucun paradoxe entre soutenir ce droit et s’enorgueillir de l’assassinat des Palestiniens pendant la guerre civile.
Ils n’ont vu aucun contraste entre leur position concernant le droit au retour et leur refus d’accorder aux Palestiniens du Liban les droits humains les plus élémentaires. On pourrait même dire que, de leur point de vue, brandir la bannière du droit au retour, signifiait exactement l’interdiction aux Palestiniens du Liban d’accéder à leurs droits civils.

Aujourd’hui, nous assistons à quelque chose d’identique mais, cette fois-ci, cela concerne les Syriens. Nous pouvons dire que la scène libanaise - partagée entre partisans et opposants aux manifestations en Syrie - est en réalité divisée en deux catégories qui se font concurrence dans leur racisme contre le peuple syrien. La catégorie, celle qui est contre les manifestations, ne se soucie aucunement du peuple et tient au régime, alors que la catégorie qui sympathise avec les manifestations, ne se soucie aucunement du peuple et honnit le régime. La première catégorie fait fi de tous les droits du peuple syrien avec ses revendications de liberté, tant que le régime syrien continue d’afficher un front de refus et de soutien aux mouvements de résistance en Palestine, au Liban et en Irak. La deuxième catégorie ne discerne des vices du régime que sa politique envers le Liban, elle ne voit aucune objection à l’échanger contre un autre, plus despotique s’il en est, à condition qu’il suive une politique extérieure différente. Les agoras résonnent encore des clameurs de la foule hostile aux Syriens et l’encre des slogans racistes contre eux n’a pas encore séché.

Bien sûr, ce classement comporte, comme tout classement, une certaine généralisation qui pourrait porter préjudice à de nombreuses personnes, mais il reste toutefois assez correct sur le plan général. Un plan général qui a vécu tour à tour les « Relations fraternelles » et les « C’est assez ! La Syrie sortez ! », sans voir jamais une quelconque modification dans la situation des ouvriers syriens au Liban. En effet, toutes les catégories tiennent à priver ces derniers de tous leurs droits.

Khaled Saghié
Traduit par Rania Samara

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سوريا لبنانيّاً

خالد صاغية

درجت في لبنان، منذ فترة غير قصيرة، موضة التغنّي بحقّ العودة. حقّ العودة للشعب الفلسطيني. وتعلّق بهذا الشعار أكثر اللبنانيّين عنصريّةً ضدّ الفلسطينيّين. وفي مخيّلة هؤلاء، لا تعني المطالبة بحق العودة حقاً أو عودةً. كلّ ما تعنيه خروج الفلسطينيّين من لبنان... ولو إلى جهنّم. وما دامت مجازر تل الزعتر وصبرا وشاتيلا لم تفِ بالغرض، فلا بأس بالعزف على أنشودة حق العودة.
هكذا لم يجد بعض اللبنانيّين تعارضاً بين مناصرة هذا الحق وبين التغنّي بأمجاد قتل الفلسطينيّين إبّان الحرب الأهليّة. ولم يجدوا تناقضاً بين موقفهم من حق العودة وبين رفضهم إعطاء الفلسطينيّين في لبنان أبسط حقوقهم الإنسانيّة. لا بل يمكن القول إنّ رفع راية حق العودة، بالنسبة إلى هؤلاء، كانت تعني بالضبط منع الحقوق المدنيّة عن فلسطينيّي لبنان.
نكاد اليوم نشهد واقعاً شبيهاً، لكن بالنسبة إلى الشعب السوري هذه المرّة. فيمكن القول إنّ المشهد اللبناني المنقسم بين مؤيّد للتظاهرات السوريّة ومعارض لها، هو في الواقع منقسم بين فئتين تتنافسان في عنصريّتهما ضدّ الشعب السوري. فالفئة التي هي ضدّ التظاهرات هي فئة لامبالية بالشعب وحريصة على النظام، والفئة التي هي مع التظاهرات هي فئة لامبالية بالشعب وحاقدة على النظام. الفئة الأولى مستعدّة لوضع كلّ حقوق الشعب السوري ومطالباته بالحريّة في سلّة مهملات، ما دام النظام السوري ممانعاً وداعماً لحركات المقاومة في فلسطين ولبنان والعراق. والفئة الثانية لا ترى من مساوئ هذا النظام إلا سياسته تجاه لبنان، وهي لا تمانع في استبداله بنظام أكثر استبداداً إن اتّبع سياسات خارجيّة مختلفة. الساحات لم تنسَ بعد هتافات جموع هذه الفئة المعادية للسوريّين، ولم يجفّ بعد حبر الشعارات العنصريّة التي رُفعت ضدّ أبناء سوريا.
طبعاً، يحمل هذا التصنيف، كأيّ تصنيف آخر، تعميماً غير منصف لكثيرين. لكنّه تعميم أقرب إلى المشهد العام. ذاك المشهد الذي مرّت عليه « العلاقات الأخويّة » ومرّت عليه « إيه ويلاّ... سوريا اطلعي برّا »، من دون أن يتغيّر أيّ شيء بالنسبة إلى العمّال السوريّين في لبنان، الذين ما زال الجميع يتنافس على حرمانهم من حقوقهم.

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