Culture

• <DIV align=right dir=rtl>مرسيـل خليفـة : القضيـة لا تحمـل المشروع الفني </DIV>
  11 mars 2009, par Jo Ma’akroun

  جو معكرون
  واشنطن :
  لمرسيل خليفة جمهورية فنية على المسرح. يطوع الجمهور بعوده، يحرك مشاعره بإيقاع ثوري قبل أن يعيده الى سكون الموسيقى، يحرّض على الحب في كل مواقعه، وفي باله هذه الأيام الكونشيرتو العربي وأسطوانة جديدة تحية لمحمود درويش وتأملات عن ترحاله الغجري في مدن الموسيقى.
  هذا العمشيتي مسكون بالأندلس. فيه صفاء لا يرحل وبساطة لا تتعقد وثورة لا تنطفئ. يمازح جمـــيع من حوله وراء الكواليس وعلى المســرح، يخفي حزناً طفــولياً في أهدابه، يمــسك بيد شاب مكفوف ليساعــــده على توضيب اسطوانات وقعها له، لا ينظر الى الكاميرا حين يطوقه محبوه من أجل صورة رقمية عابرة، (...)

• Bruno Etienne, sociologue, spécialiste des religions
  6 mars 2009, par Xavier Ternisien

  Un intellectuel iconoclaste. Bruno Etienne, mort d’un cancer le 4 mars à l’âge de 71 ans, ne concevait pas sa fonction comme celle d’un chercheur s’enfermant dans les enceintes étroites des académies scientifiques, mais comme celle d’un acteur prenant la parole haut et fort au centre du débat public.
  Né le 6 novembre 1937 à La Tronche (Isère), il s’est formé à la Faculté de droit d’Aix-en-Provence puis à l’Institut Bourguiba des langues à Tunis, où il a appris l’arabe. En 1965, après avoir soutenu une thèse (...)

• Georges Labica nous a quittés
  18 février 2009, par La Rédaction

  C’est avec une profonde tristesse que j’appends la disparition de Georges Labica décédé le 12 février.
  Dès le début, Georges a accompagné le travail d’Assawra et d’Al-Oufok, intervenant toujours dans l’ombre pour apporter sa contribution précieuse à ce qui se publiait.
  Nous perdons un ami.
  ( Al Faraby )
  Georges Labica est né à Toulon en 1930 de parents ouvriers. Après des études de philosophie, il passe l’agrégation de philosophie, entre au parti communiste en 1954 - qu’il abandonnera en 1980 - et part (...)

• Fondation identitaire de la sociologie en Egypte
  3 février 2009, par Alain Roussillon

  La sociologie en Égypte
  Durkheimisme et Réformisme
  Fondation identitaire de la sociologie en Egypte
  Alain roussillon
  Annales HSS, novembre-décembre 1999, n° 6, pp. 1363-1394.
  ***
  "Ne crois pas que les ulémas des Français sont des prêtres. Les prêtres ne sont savants qu’en religion. Parfois, il se trouve des savants aussi parmi les prêtres. Mais on appelle savant celui qui a une connaissance dans les sciences rationnelles, dont fait partie la science des ju­gements et des politiques." ( Rifâ’a (...)

• A propos de Weber et l’Islam
  2 février 2009, par Olivier Carré

  « On ne devrait critiquer que les ouvrages qu’on a lus, voire ceux dont on n’a pas encore oublié le contenu ! » - ( Max Weber )
  ***
  Nous avons depuis quelques années un bon guide de lecture de Weber sur l’islam : l’ouvrage de Bryan S. Turner ([1974], 1978), corrigé discrètement ou complété dans quelques pages postérieures (1981). Quant aux réflexions de Maxime Rodinson (1966), elles concernent marginalement la pensée de Weber lui-même et entrent dans la vaste accolade des post-wébériens, pro- et (...)

• Sociologie et identité en Égypte et au Maroc : le travail de deuil de la colonisation
  1er février 2009, par Alain Roussillon

  I - Introduction
  On peut, sans risquer d’être démenti, avancer l’idée selon laquelle la sociologie, et plus largement les sciences sociales, font leur entrée dans l’aire qui s’étend de la Turquie au Maroc à la faveur d’un vaste transfert de théories, concepts, méthodes, interrogations, qui a véritablement débuté avec la période coloniale et dans sa logique même. D’abord fournis par la tradition française, puis rapidement par ses rivales anglo-saxonnes, ceux-ci devaient permettre de faire rentrer les sociétés (...)

• Algérie : Quand Tocqueville légitimait les boucheries
  1er février 2009, par Olivier Le Cour Grandmaison

  La guerre d’Algérie a une longue histoire. Elle commence le 31 janvier 1830 lorsque Charles X décide de s’emparer d’Alger. Officiellement, il s’agit de venger une offense faite au consul de France par le dey Hussein et de détruire la piraterie qui sévit dans la région. Officieusement, l’objectif est de restaurer le prestige de la royauté et de prendre pied en Afrique du Nord pour éviter de laisser le champ libre à l’Angleterre. La monarchie de Juillet hérite du fardeau.
  L’« aventure » coûte cher, elle (...)

• Qui était Alpharabius ?
  1er février 2009, par Al Faraby

  Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzalagh al-Farabi connu en Occident sous les noms de Alpharabius, Al-Farabi, Farabi, Abunaser ou Alfarabi est un philosophe médiéval d’origine persane.
  Né en 872 à Wasij, bourgade probablement rattachée au district de Farab, semble-t-il situé au bord du fleuve Iaxartes (l’actuel Syr-Daria) et appartenant à la grande oasis d’Otrar aujourd’hui disparue (sur le territoire de l’actuel Kazakhstan), au cœur d’une région appelée Transoxiane par les géographes grecs, puis (...)

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