Etudes et Analyses

• <DIV align=left dir=rtl>« الاقتصـاد الأخضـر » : تغيـير لون بنـاء.. علـى وشـك الانهيـار !</DIV>
  26 avril 2012, par حبيب معلوف

  حبيب معلوف
  لن يستطيع مفهوم « الاقتصاد الاخضر » أن يساهم في حل المشاكل العالمية، الاقتصادية والبيئية والاجتماعية، بعد أن فشلت مفاهيم « التنمية » و« التنمية المستدامة » (موضوع قمة الارض الاولى في الريو العام 1992) في حلّها. فمفهوم « الاقتصاد الأخضر » الذي ابتدعه برنامج الامم المتحدة للبيئة منذ العام 2008 والذي تبنته الجمعية العامة للأمم المتحدة في كانون الأول العام 2009 في قرارها بعقد مؤتمر الأمم المتحـدة للتنــمية المستـدامة أو ما يعرف بمؤتمر « ريو+20 »، عام 2012 في ريو دي جانيرو، تحت عنوان رئيسي « الاقتصاد الأخضر »... لن ينفع، حسـب وجـهة نظرنا، في حل أزمات (...)

• <DIV align=left dir=rtl>« الإخــوان » وتأليب الثورة على نفسها</DIV>
  13 avril 2012, par الفضل شلق

  الفضل شلق
  رأينا في احتلال العراق تدميراً للدولة، وفي انفصال جنوب السودان تفكيكاً للدولة، وكان ذلك تتويجاً للحرب العالمية على الإرهاب التي شنتها الإمبريالية الأميركية من أجل إعادة هيكلة المنطقة العربية وما حولها. النص الأميركي على برنامج إعادة الهيكلة جاء في مشروع « الشرق الأوسط الجديد » الذي شدد على تخلّف العرب والمسلمين وعلى ضرورة تعليمهم تقنيات الانتخابات من أجل الوصول إلى الديموقراطية. كما هو متوقع، لم يكن في المشروع ذكر لإرادة الشعوب، ولا للعرب أو للعروبة.
  وعندما انطلقت الثورة العربية من سيدي بو زيد ثم ميدان التحرير، لم يكن أمام الشعوب العربية سوى (...)

• La colonisation de peuplement en Palestine
  27 mars 2012, par Walid Atallah

  Depuis la création du mouvement sioniste fin du 19ème siècle, la colonisation a toujours été son principal moyen afin d’arriver à la création d’une entité coloniale « le foyer national juif » tel que définit lors du premier congrès sioniste tenu à Bâle en Suisse en 1897 :
  Le programme de Bâle de 1897
  "Le but du sionisme est de créer pour le peuple juif un foyer en Palestine garanti par le droit public. Afin d’atteindre ce but, le congrès recommande les mesures suivantes : 1- l’encouragement systématique de (...)

• <DIV align=left dir=rtl>العالم الذي يخاف من حريتنا</DIV>
  22 mars 2012, par الفضل شلق

  الفضل شلق
  بعد الثورة، صرنا مجتمعا مفتوحاً وأصبحنا خطراً في هذا العالم. قبل الثورة، كنا مجتمعا مغلقا بقوة الاستبداد وقوة الاستعمار في المجتمع المغلق تتحكم القبائل والاتنيات والطوائف الاستبداد يغرّب الإنسان في بلاده، فيلجأ إلى إقامة علاقات حماية بالعشيرة والعائلة والقبيلة تزدهر القبلية في نظام الاستبداد الشمولي، فالقبلية وليدة تحالف الاستبداد والامبريالية لم يرحل الاستعمار بعد الاستقلال، بل بقي من خلال الاستبداد ومن خلال تحالف سلطة الجيوش وسلطة المال عشنا قبل الثورة في ظل توتاليتاريات تتحكم بنا، وليس القمع وحده ما يجعل السلطة توتاليتارية. السلطة (...)

• Les révolutions arabes un an plus tard
  15 mars 2012, par Samir Amine

  Les victoires électorales de l’Islam politique en Egypte et en Tunisie La victoire électorale des Frères Musulmans et des Salafistes en Egypte (janvier 2012) n’est guère surprenante. La dégradation produite par la mondialisation capitaliste contemporaine a entraîné un gonflement prodigieux des activités dites « informelles », qui, en Egypte, fournissent leurs moyens de survie à plus de la moitié de la population (les statistiques disent : 60%). Or les Frères Musulmans, sont fort bien placées pour tirer (...)

• Bertrand Badie : "Le Printemps arabe a révélé l’existence d’un islamisme hétérogène et composite"
  10 mars 2012, par La Rédaction

  Un an après la chute des premières dictatures arabes et son impact sur le système international, Bertrand Badie, professeur à Sciences Po, revient sur le printemps arabe.
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  En quoi le système international a-t-il été modifié par le printemps arabe ? En fait, de manière assez substantielle. D’abord, le statut international du Moyen-Orient était probablement le dernier de ceux que nous héritions de la guerre froide et de la bipolarité. D’un point de vue international, la construction politique des (...)

• Pour un féminisme sans orientalisme
  9 mars 2012, par La Rédaction

  En 1978, l’écrivain palestinien Edward Said développait aux Etats-Unis une analyse critique de l’orientalisme qui demeure d’actualité : en renvoyant l’Orient dans une altérité radicale, cette représentation savante a fonctionné dans l’Europe colonisatrice comme une opération de pouvoir d’autant plus efficace qu’elle se niait comme telle. Hier comme aujourd’hui, l’orientalisme renvoie en miroir l’image d’un "occidentalisme" : c’est un même culturalisme qui dessine les figures inversées, mais pareillement (...)

• Bertrand Badie : "Il faut inventer un vrai partenariat avec le Moyen-Orient"
  7 mars 2012, par La Rédaction

  Dans un chat, lundi 5 mars du journal "Le Monde", Bertrand Badie, professeur à Science Po, analyse la situation au Proche-Orient à la lueur des crises syrienne et iranienne, et des ambitions occidentales d’imposer leur ordre dans cette partie sensible du monde.
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  Pourquoi l’Occident a-t-il besoin d’imposer son ordre au Moyen-Orient et non pas les peuples de cette région ?
  En réalité, votre question est complexe et renvoie à tout un faisceau de facteurs qu’il est important de tenter de pondérer. (...)

• Un Etat ou deux Etats en Palestine ? Quelles sont les conditions de la paix ?
  6 février 2012, par Pierre Stambul

  Conférence-débat à Montauban à l’invitation de l’AFPS 82 le samedi 4 février 2012 par Pierre Stambul (co-président de l’Ujfp).
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  En 1988 à Alger, la direction de l’OLP (Organisation de libération de la Palestine) a reconnu l’Etat d’Israël dans ses frontières d’avant 1967 et a limité ses revendications à un Etat palestinien sur 22% de la Palestine historique (Gaza, Jérusalem Est et Cisjordanie). Avant d’examiner les circonstances historiques qui ont mené à cette concession majeure et ce qui s’en est suivi, (...)

• <DIV align=left dir=rtl>الثورة : تحرّر الضمير الفردي</DIV>
  6 janvier 2012, par الفضل شلق

  الفضل شلق
  الثورة نزاع شعبي ضد السلطة بجميع أنواعها، سواء كانت السلطة السياسية بالدرجة الأولى، أو السلطة العسكرية، أو السلطة الدينية، أو السلطة الاجتماعية ـ الاقتصادية. هي انتفاضة ضد الظلم والقمع عندما تصل الحالة إلى ما لا يطاق. هي ثورة يصنعها الناس، وغالباً ما تنشب دون سابق إنذار، أو دون أن تكون متوقعة؛ كما الزلازل، والانهيارات المالية. هي ليست حدثاً، بل جملة أحداث، وهي تطور ربما امتدت تداعياته على مدى شهور أو سنوات قبل أن تستقيم الأمور لسلطة سياسية أخرى.
  يسود التشاؤم خلال العملية الثورية، عندما يُنظر إلى الثورة من خلال السلطة (من يستلم السلطة، ومن يحكم، (...)

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